<h1>ראבי"ה סימן של"ח</h1>
<h2>דף קמו.</h2>
תנו רבנן אין נוקבין נקב חדש בשבת, פירש [לה רבא, ואם] בא להוסיף מוסיף ויש אומרים שאין מוסיפין. דרש רב נחמן משמיה דרבי יוחנן הלכה כיש אומרים. ונראה לי [דהני מילי] כשמתכוין להוסיף, אבל אם היה תקוע סכין בחבית מערב שבת מותר להוציאו ולהכניסו, שהרי אינו מתכוין להוסיף, כדאמרינן בפרק במה טומנין [נ' ע"ב] [בסופו אמר שמואל] האי סכינא דביני אורבי דצה ושלפה והדר דצה שרי [ואי לא אסיר, ולבסוף איתותב, ואיתוקם דאפילו לא שלפה והדר דצה שרי]. ושוין שנוקבים ישן לכתחלה. ונראה לי דבמקום הישן נוקבין אפילו במקדח, כגון שנשברה הברזא, ולא שנא נקב קטן ולא שנא נקב גדול, וכן להוציאה על ידי דורשל"ק בלשון אשכנז. [ו]שרי להוציאה על ידי דורשל"ק ומכניס בה הברזא שנתקנה מערב שבת, ואין להחמיר כולי האי, דאמר רב[א] דבר תורה כל פתח שאינו עשוי להכניס ולהוציא אינו פתח ורבנן הוא דגזור משום לול של תרנגולין וכו', הילכך בישן שרי. וישן דקאמרינן דשרי, הני מילי במקום העשוי לשמר, [ופירש רבה דלמטה מן היין נמי זהו לשמר]. פירש רבינו חננאל ורבינו אלפסי שראוי להוציא היין מן השמרים, אבל במקום העשוי לחזק אסור, והיינו למטה מן השמרים, דהתם דיינינן ליה לסת[ום כ]גופה של חבית. והילכתא כרבה, דמתניתא מסייעא ליה. ורש"י פירש בענין אחר, ולא נהירא.
